李天命談宗哲

• 作哲學思考，本旨在於解決哲學問題的困擾，進而超脫哲學──智者如此。

• 哲學衰微哲道生。

• 哲道以天地為園圃，而不以「哲學研究」的小圈；正如文學以世界為園圃，而不以「文學研究」的小圈。

• 詩人和小說家等絕大多數並非出自文學系，哲道行者亦將絕大多數並非出自哲學系。
• 一班一百個人，只有一個第一，難道其餘九十九個都要自卑嗎？

• 我雖然沒有別人的第一，但是別人也沒有我的第九。

• 情最可貴，每一個孤單的人在無窮無盡的時空裏都是可憐的。

• 哲學不是時裝，哲學家只管從事哲學思考，無須理會所考慮的問題和想法是否合乎潮流時尚。

• 真擅長思考的哲學家如鳳毛麟角，許多搞哲學的人都是思路混亂、越搞越糊塗的人。

• 哲學的宗旨本來就要求能夠實際受用，饒益眾生。

• 被社會輕視、被精英階層冷落、大家不感興趣不予理睬不屑一顧的「哲學」，是不可能達到（古聖哲們所冀望的）「啟迪眾生」這個哲學本旨的。

• 你想批駁一本二千頁論人生哲學的洋洋巨著，一個辦法就是也寫一本二千頁的洋洋厚書去逐點反駁，但更好的辦法卻是什麼也不寫，只是「咭」的一聲笑，對方整個人生哲學的龐大系統就會在這一笑之下崩潰的了。

• 偽專業哲學最大的殺傷力，不在於偽，而在於滑稽。

• 有問題才去讀哲學，使自己有一天可以停止再讀哲學，而不是沒有問題卻硬要挖問題出來搞。

• 就科學來說，缺乏解釋效力的理論是沒有預測能力的，沒有預測能力的理論是缺乏解釋效力的……社會科學申請撥款時就宣稱自己是科學，無法做出科學成果時就推說「我只不過是要提供一些新觀點吧了」。

• 上帝自編自導，製造出這個原罪問題，再去解決這個原罪問題。耶穌下凡就是上帝的安排，猶大出賣耶穌也是上帝的安排。耶穌的任務是救世，猶大的任務是做奸角、揹黑鍋。

• 自己所信的教義別人不信，就認定別人必下地獄，這是赤裸裸的狂妄。自己所信的教義千瘡百孔，卻還要堅稱別人不信就要下地獄，這是建築在愚盲上的狂妄。

• 儒家的實踐論以「誠」為核心。就算從低處講，即從功利的觀點看，也可以說「誠」是最有效的應世態度。在爾虞我詐的社會裏，誠者反易脫穎而出。

• 佛家的人生觀以「無執」為本，就是不要執著。但我們也不要執著「不要執著」。

• 道家著重「順其自然」。依我看來，順其自然要包括「順其不自然」，那都是順其自然。

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